産業興旺、生态宜居、鄉風文明、治理(lǐ)有(yǒu)效、生活富裕，是鄉村振興的(de)總要求。其中，鄉風文明直接關系到鄉村振興的(de)質量水平，鄉村振興戰略背景下的(de)新時代文明實踐，對加強農村精神文明建設、提升農民文明素養和(hé)農村文明程度、煥發鄉風文明新氣象，具有(yǒu)重要意義。

守住魂。《中共中央國(guó)務院關于實施鄉村振興戰略的(de)意見》就“加強農村思想道(dào)德建設”指出，以社會主義核心價值觀為(wèi)引領，堅持教育引導、實踐養成、制度保障三管齊下，采取符合農村特點的(de)有(yǒu)效方式，深化中國(guó)特色社會主義和(hé)中國(guó)夢宣傳教育，大力弘揚民族精神和(hé)時代精神。如(rú)果說，社會主義核心價值觀是黨執政興國(guó)之魂，那麽鄉風文明就是鄉村振興之魂，鄉風文明建設也必須突出核心價值觀的(de)引領。

　　2021年(nián)以來，圍繞黨史學(xué)習教育和(hé)慶祝建黨100周年(nián)，天津市(shì)開展“同唱(chàng)一(yī)首歌 永遠跟黨走”歌詠大賽、紅(hóng)色影視(shì)點映、“黨的(de)故事我來講”等一(yī)系列主題宣講，賦予了新時代愛國(guó)主義教育，振奮民族精神的(de)時代最強音，為(wèi)核心價值觀的(de)引領起到了固本培元、凝心鑄魂的(de)作用。參加彙演的(de)孫阿姨說，“每天唱(chàng)起紅(hóng)歌，全身熱血沸騰、精神高(gāo)昂飽滿，身體各種毛病都好了很多！”

天津舉辦慶祝中國(guó)共産黨成立100周年(nián)群衆歌詠大會

　　隆冬時節，寶坻區小辛碼頭村民李全海家熱氣騰騰，“理(lǐ)響寶地(dì)”理(lǐ)論宣講志願者，正在與農家院經營者及村民坐在一(yī)起宣講讨論十九屆六中全會精神。“對，得聽黨的(de)話、感黨恩、跟黨走！”村民李占軍接過話茬兒，“就說黃莊窪吧(ba)，過去(qù)十年(nián)九澇，出名的(de)窮。如(rú)今，建起旅遊村，辦起農家院。小村美的(de)像畫一(yī)樣，城裏人來喽，都舍不得走。”村民李超接着說，“鄉村旅遊是咱的(de)金字招牌，家鄉的(de)振興讓我結束了打工生活，回家創辦了農家院，我希望帶動更多的(de)人一(yī)起幹！”

　　靜海的(de)“百場集體參觀、千人暢談體會、萬人聆聽紅(hóng)色故事”，武清的(de)“百村百站黨史宣講”接力，讓草(cǎo)根名嘴大顯身手，讓黨史學(xué)習“火”在基層、“實”在百姓、“活”在實踐。

武清區“百村百站黨史宣講”

　　北(běi)辰有(yǒu)一(yī)支晨光電影放映隊，無論暑寒，不懼風雨，把電影帶進校園、鄉村、軍營、工地(dì)和(hé)養老院。兩年(nián)來，累計公益放映3000餘場，榮獲2020年(nián)“全國(guó)農村電影放映工程先進集體”。

　　在許多鄉村，都有(yǒu)圍繞核心價值觀和(hé)“中國(guó)夢”的(de)鄉村“牆體畫”，這不僅是主題視(shì)覺的(de)融入浸潤，也是鄉村人居環境改善、鄉風和(hé)諧、村莊美麗的(de)一(yī)道(dào)風景。

　　走進寶坻大唐莊鎮董塔莊村、南裏自(zì)沽村，你會被村莊富有(yǒu)特色的(de)3D牆繪吸引，村莊扮靓“顔值”的(de)同時，也成為(wèi)遊客“網紅(hóng)打卡地(dì)”。“牆繪內(nèi)容别提村民們(men)有(yǒu)多喜歡了！這次成功，激勵我們(men)不斷開動腦筋，打造舒适、宜居、獨具特色的(de)鄉村文化，讓村民有(yǒu)更多的(de)幸福感。”這是當時南裏自(zì)沽村當家人的(de)一(yī)段感言。

　　還有(yǒu)北(běi)辰的(de)“農民畫”，主題明快、色彩豔麗、生動拙樸，融入鄉土情懷，傳承中國(guó)民間樂(yuè)觀向上的(de)精神，表達着健康美滿、随心賦彩、紅(hóng)紅(hóng)火火的(de)喜慶。畫面既有(yǒu)當代消失的(de)農具和(hé)水井，也有(yǒu)新農村現代化建設的(de)場景。鄉情與鄉愁表達得淋漓盡緻。這些載體，既是形象诠釋農民文化熱情的(de)生動描摹，也是守住鄉土中國(guó)文化之魂，弘揚中華優秀傳統文化的(de)最好方式。

留鄉愁。在餘光中先生那首著名的(de)《鄉愁》一(yī)詩中，鄉愁是一(yī)張小小的(de)“郵票(piào)”，鄉愁是一(yī)張窄窄的(de)“船票(piào)”。也有(yǒu)人說“鄉愁是火車，鄉愁是泥土。”其實，鄉愁就是人類文化情感的(de)歸屬記憶。從文明實踐的(de)踐行(xíng)體驗看，鄉村集體記憶下的(de)個體文化、家庭文化、新農村文化與傳統文化，都是鄉村文化體系的(de)重要構成，直接或間接地(dì)影響着農民的(de)鄉土價值觀念。

　　利用鄉村閑置空間，将老舊(jiù)物件收集建立村史館，是鄉村文化财富的(de)收藏和(hé)傳承。靜海區陳官屯鎮呂官屯村和(hé)楊成莊鄉宮家屯村的(de)村史館，是我們(men)調研中見過的(de)天津村史館藏體量和(hé)空間規模較大且有(yǒu)特色的(de)。村裏劉大伯說了，“這些物件跟了我一(yī)輩子(zǐ)，現在捐給村史館，留作念想，還能展覽。”

　　呂官屯村不僅有(yǒu)“村史館”還建有(yǒu)“耕讀之家”，該村自(zì)古鄉風淳樸，尊師重教。自(zì)民國(guó)前就有(yǒu)自(zì)己的(de)私塾，後建學(xué)校。全村1769人中走出600餘名大學(xué)生，其中，42名碩士、15名博士。其實，這些飽學(xué)詩書走出鄉村的(de)學(xué)子(zǐ)與家鄉後來……，他們(men)對家鄉的(de)回饋和(hé)作為(wèi)，或是文明實踐更需要拓展的(de)故事。

靜海區呂官屯村“耕讀之家”

　　廣東博羅縣，專門打造了客家文化記憶的(de)“客家婆”民俗文化館，館舍規模龐大、文化設計精巧，是一(yī)座建在農村的(de)非遺文化展示館，它通過百磨長(cháng)廊、客家往事、非遺文化項目展示等主題，讓鄉村的(de)文化質感有(yǒu)了跨越式提升。這類鄉村文化場館的(de)設立，不僅為(wèi)承載鄉愁提供了載體，還意味着農村可(kě)以有(yǒu)包容孕育優質文化的(de)土壤，這是涵育鄉風文明中華傳統文化的(de)富礦。

　　把文明實踐與中華文化價值融合起來，需要從身邊的(de)文化資源寶庫中發現題材、獲取靈感、汲取營養、構建載體。

　　所以，鄉愁不是為(wèi)賦新詞強說愁的(de)“小情調”，它是新時代文明實踐應當并可(kě)以找回的(de)鄉土文化中，最樸素而深情的(de)文化記憶。

　　如(rú)今，村史館、農村書屋、農村文化禮堂等公共文化空間，成了許多村鎮最有(yǒu)人氣的(de)地(dì)方，人們(men)在這裏親近曆史文化，汲取知識力量，提升文明素養，這便是“以文化人、成風化俗”。

靠人才。國(guó)家發展靠人才，鄉村振興用人才。文明實踐有(yǒu)頭雁，人民群衆是主體，如(rú)今，我們(men)看到了“領跑者始終沖鋒在前，跟跑者越來越多。”

　　寶坻方家莊鎮副鎮長(cháng)（80後）楊秋靜女士，曾是小杜莊村黨支部書記、文明實踐站站長(cháng)。她常說，“我是文明實踐的(de)超級粉絲，也是文明實踐的(de)最大受益者。”在一(yī)次專題培訓中，市(shì)文明辦特邀她向大家分享了她與文明實踐的(de)故事。她沒有(yǒu)講稿沒有(yǒu)課件，手裏隻有(yǒu)兩張手書的(de)活頁紙，但她娓娓道(dào)來，深情講述她在小杜莊的(de)日日夜夜和(hé)村裏每一(yī)位大爺大娘之間的(de)故事，感染了在場的(de)每一(yī)位學(xué)員。沒有(yǒu)高(gāo)深的(de)理(lǐ)論，隻有(yǒu)樸實的(de)話語；沒有(yǒu)冷硬的(de)表達，隻有(yǒu)講不完的(de)暖心往事。小道(dào)理(lǐ)大情懷，她說“隻要是好的(de)、善的(de)、能觸達心靈的(de)都是文明實踐。”她還說“結婚宴給新人送什麽？”“送新人規矩、送文明、送祝福。”這就是小楊同志對文明實踐的(de)樸實理(lǐ)解。

　　文明實踐要融入鄉村振興和(hé)基層治理(lǐ)，如(rú)何大展身手？如(rú)何在涵育鄉村文明新風的(de)活動設計上下功夫？要擺布好村裏的(de)大事小情，讓老百姓都滿意非常不容易。“讓文明實踐帶給百姓更多的(de)信心和(hé)情感認同最重要。”這是小楊同志那天故事分享的(de)一(yī)句“點睛”之結語。這批年(nián)輕村官的(de)小心思、小智慧、小旨趣，是如(rú)何在“以小見大”中赢得村裏老人、孩子(zǐ)的(de)共同信任和(hé)擁戴，許多創意和(hé)載體或許真的(de)需要用心用情用力，帶着泥土的(de)味道(dào)與溫度去(qù)赢得、感化、争取群衆，最終引領群衆聽黨話、感黨恩、跟黨走。

　　文明實踐引領鄉風文明，提升百姓幸福指數，同樣需要吸引各類鄉賢（鄉村長(cháng)老、愛心企業家、非遺傳人等）、退役軍人、返鄉農民工與大學(xué)生、“法律明白人”、鄉村規劃師等人才。在中央《關于加快推進鄉村人才振興的(de)意見》中提到幾類人才：農業生産經營人才、農村創業創新帶頭人、農村電商(shāng)人才、鄉村工匠、鄉村公共服務人才、衛生健康人才、鄉村文化旅遊體育人才、鄉村規劃建設人才等。

　　一(yī)年(nián)前，中組部、農業農村部“全國(guó)農村實用人才帶頭人和(hé)大學(xué)生村官創業緻富帶頭人示範培訓班”，在薊州毛家峪村舉辦開學(xué)典禮，榮獲“天津市(shì)最美退役軍人”的(de)李鎖，以天津“鄉村振興”領跑人的(de)代表身份，講述了他帶領毛家峪村鄉親脫貧奮鬥故事。

　　2021年(nián)初春，市(shì)衛健委會同市(shì)文明辦組織“人民好醫生走基層 送健康”志願服務活動，來到武清區徐官屯街段莊村，一(yī)位村醫全程接待了我們(men)，村裏有(yǒu)多少患基礎病的(de)老人、有(yǒu)多少因病緻貧的(de)家庭、有(yǒu)多少常見病，他了然于胸詳盡介紹。這位臉上刻滿滄桑的(de)大叔，帶領我們(men)去(qù)村民家裏看望癱瘓在床的(de)鄉親。日常他除了為(wèi)附近村民送醫問診，還為(wèi)他們(men)普及健康教育，狹小簡陋的(de)診室裝着滿滿的(de)情懷，讓在場的(de)每一(yī)位專家都無不動容。鄉村，是多麽需要這樣的(de)健康衛士！隻有(yǒu)這樣，“健康中國(guó)”行(xíng)動才能把“送健康”變成“種健康”。

天津市(shì)人民滿意的(de)好醫生走基層送健康

　　天津體育學(xué)院有(yǒu)一(yī)支“紅(hóng)櫻桃”公益社，原本是依托特殊教育專業開展“與你共融·風雨同舟”服務殘障大學(xué)生的(de)品牌項目，市(shì)文明辦将其納入“天津市(shì)新時代文明實踐信息服務平台”後，曾一(yī)度出現“一(yī)單難求”的(de)現象，原因是“紅(hóng)櫻桃”不僅提供助殘服務，他們(men)還為(wèi)鄉村少年(nián)送去(qù)了體育專業的(de)公益輔導課，“成就了鄉村娃的(de)籃球夢”。多麽希望将來鄉村學(xué)校少年(nián)宮，能有(yǒu)更多像“紅(hóng)櫻桃”一(yī)樣帶不走的(de)專業志願服務人才隊伍。

“紅(hóng)櫻桃”成就鄉村娃的(de)籃球夢

真服務。新時代文明實踐，跳出單純依靠行(xíng)政力量來做(zuò)群衆工作的(de)思維定式，為(wèi)破解基層群衆工作“沒人做(zuò)、不願做(zuò)、不會做(zuò)”提供了便捷高(gāo)效的(de)實踐載體。

　　“五常五送”工作法，“常敲空巢老人門，噓寒問暖送貼心；常串困難群衆門，排憂解難送愛心；常叩重點人群門，溝通疏導送舒心；常守居民小區門，打防管控送安心；常開休閑文明門，和(hé)諧追夢送歡心。”這是北(běi)辰區寶翠花都社區黨總支書記、居委會主任林則銀紮根社區為(wèi)居民服務的(de)創新探索。正是靠這樣的(de)“真服務”，她也赢得了首屆“天津楷模”等多項榮譽稱号。

　　武清韓村“一(yī)個人的(de)劇場”成就了盧大娘“坐在炕頭點大戲”的(de)心願。“盧大娘，您今天想聽哪段戲？您點，我唱(chàng)。”“小蘭啊，上次你唱(chàng)的(de)《紅(hóng)色娘子(zǐ)軍》是真好、真過瘾，今天我想聽一(yī)段《霓虹燈下的(de)哨兵(bīng)》。”正在唱(chàng)戲的(de)高(gāo)小蘭，是村裏“昭晗評劇團”的(de)團長(cháng)，也是“一(yī)個人的(de)劇場”志願服務項目帶頭人。新時代文明實踐，讓天津評劇院與白古屯鎮韓村結成了“種文化”對子(zǐ)。天津評劇院院長(cháng)、著名評劇表演藝術家曾昭娟多次來到韓村表演并輔導和(hé)培訓志願者，還幫助村裏成立了村民自(zì)己的(de)評劇團。

武清區韓村“一(yī)個人的(de)劇場”

　　“我特别愛聽評戲，可(kě)是腿腳不利索，出不了家門。自(zì)從有(yǒu)了‘昭晗評劇團’，撥一(yī)個電話，他們(men)就把戲送到家裏，小蘭他們(men)圍着我唱(chàng)……”盧大娘感動地(dì)說。“這些孩子(zǐ)們(men)太好了，唱(chàng)完戲還順手幫我擦玻璃、掃院子(zǐ)，就像親閨女一(yī)般。”興村振興，文化先行(xíng)，打通服務群衆“最後一(yī)米”，做(zuò)到真服務。“一(yī)個人的(de)劇場”成了韓村新時代文明實踐的(de)“暖心工程”“掌聲工程”。

　　新華社曾有(yǒu)過《引一(yī)束陽光，照進“喜憨兒”的(de)未來》的(de)報道(dào)，講述了“一(yī)個大姐和(hé)45個孩子(zǐ)”的(de)故事。主人公田麗超（85後）第七屆天津市(shì)道(dào)德模範，在其開辦的(de)養老院，無償照料着一(yī)群患有(yǒu)智障的(de)青少年(nián)，教他們(men)學(xué)會自(zì)理(lǐ)，自(zì)食其力，自(zì)立自(zì)強。為(wèi)避免孩子(zǐ)們(men)被歧視(shì)、受欺辱，她想了很多辦法，碰了許多釘子(zǐ)。最後她帶着孩子(zǐ)們(men)自(zì)己幹，辦起了洗衣房，在當地(dì)多部門的(de)支持下，建立了“陽光福樂(yuè)多新時代文明實踐基地(dì)”。她不僅讓孩子(zǐ)們(men)掙工資，還給他們(men)上社保。從此，這群“折翼天使”颠覆了世人的(de)印象……。正是田麗超這位“真服務”“超有(yǒu)愛”的(de)大姐，換來了這群“喜憨兒”們(men)不一(yī)樣的(de)“陽光福樂(yuè)多”人生。

陽光福樂(yuè)多新時代文明實踐基地(dì)

有(yǒu)創新。2021年(nián)以來，市(shì)文明辦根據五個試點區不同文化資源禀賦，依托新華社客戶端天津頻道(dào)開設“文明實踐看天津”專欄，加大試點經驗宣傳和(hé)融媒體推廣。先後推出“鄉村今夕看韓村”“城區經驗有(yǒu)雙新”“頭雁領飛(fēi)聚寶坻”“好人沃土耕北(běi)辰”“基地(dì)綻放亮(liàng)濱城”等試點品牌，典型引領覆蓋了中心、所、站三級試點建設工作經驗。同時，舉辦“文明實踐看天津”直播展示，開展“永遠跟黨走 文明實踐我來啦”故事彙，吸引來自(zì)基層的(de)黨員幹部和(hé)群衆，共同講述文明實踐的(de)暖心瞬間、幸福體驗和(hé)精神收獲，5場直播總浏覽量超過了2000萬，突出了文明實踐的(de)政治屬性、教育屬性和(hé)群衆屬性。

　　北(běi)辰區“五常五送”、濱海新區“文明實踐趕大集”、寶坻區“小鑼鼓志願服務隊”，已被收入中央文明辦《建設新時代文明實踐中心工作方法100例》在全國(guó)推廣。近日，中央文明辦最新推出的(de)《怎麽幹》一(yī)書，分别選錄武清韓村、津南雙新街、寶坻文明實踐中心的(de)站長(cháng)、所長(cháng)、主任一(yī)把手經驗。未來，像“夜攤村務”“半畝方塘”非遺文化學(xué)院、志願服務項目孵化基地(dì)等創新載體都值得總結提煉。

　　創新不光有(yǒu)舉措，還要求成效。

　　移風易俗是新時代文明實踐提升鄉風文明成色的(de)主要任務之一(yī)，如(rú)果說寶坻的(de)婚喪陋習改革是天津試點建設的(de)創新之舉，那麽河北(běi)省河澗地(dì)區的(de)“婚俗改革”以“他山之石”更顯徹底。在倡導鄉村文明新風的(de)同時，有(yǒu)了具體的(de)“獎”“罰”标準，推動移風易俗真正落地(dì)見效。“罰”，對大操大辦的(de)違禁者，特别是黨員幹部，進行(xíng)約談、通報、處分；“獎”，利用“5.20”為(wèi)“零彩禮”新人舉辦集體婚禮，免費查體、拍婚紗照、愛心商(shāng)家提供獎品等。此外，還有(yǒu)海南五指山的(de)“鄉村論壇”都值得借鑒。

　　無論是鑄牢主流價值之魂，還是守護鄉愁鄉情，都離(lí)不開新時代文明實踐的(de)群衆動員能力、盤活資源的(de)統籌能力、政治引領的(de)凝聚能力、真心為(wèi)民的(de)服務能力、破題解難的(de)創新能力、人才制度等保障能力。唯如(rú)此，新時代文明實踐才能助力鄉風文明建設的(de)品質提升。